miss.sin의 일상

李白继承和发扬中国古代诗歌浪漫主义的传统，是中国伟大的浪漫主义诗人。李白诗的艺术特征主要体现在以下几个方面：

第一，李白大力拟作古乐府，自觉地继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的优良传统。李白古乐府多具有清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调。

第二，李白运用丰富的想象，大胆的夸张和贴切的比喻等艺术手法，去描写现实，使诗歌的内容和形式统一起来。

第三，李白诗歌的语言具有清新明快的特点，以脱口而出，不加雕饰的诗句表现诗人奔放的热情，浪漫的理想，充分体现了盛唐诗歌的不朽魅力。

总之，李白的诗歌，不仅对唐诗的繁荣发展有巨大推动作用，而且对后世的诗歌创作也产生了深远的影响。李白诗歌形成了中国文学史上源远流长的浪漫主义传统。

＊이백의 시

당 제국의 번영과 위세를 배경으로 발전한 자연시파, 변새시파 문학은 이백이라는 위대한 시인에 의하여 大成된다. 그는 고요하고 아름다운 산수시의 정치와 격정적이고 웅대한 악부시의 풍격도 모두 흡수하여 5언 7언의 장편 단편들을 모두 다 잘 썼다. 그는 호협(豪侠)하여 일반 사람들의 찬탄을 자아내기도 하였고 신선술과 노자를 좋아하여 많은 사람들이 그의 청정함을 흠모하기도 하였다.

 이백은 젊어서부터 협기가 있어 불의를 보면 칼을 휘둘렀고 돈과 재물을 가볍게 여겨 자주 산속에 숨어 유선(游仙)의 생활을 하여 도가적인 색채를 강하게 느끼게 한다. 이러한 성향으로 인해 흔히 그를 시선(诗仙)이라고 부른다.

1. 내용 : 그의 시는 낭만주의 정신을 표방하고 있다. 그의 시는 상상력이 풍부하고 재기가 뛰어나며 역사적인 인물이나 신화 전설을 통하여 의미를 전달하는데 능하였다. 또한 대담한 환상이나 기이하고 특이한 과장을 통하여 예술적인 형상을 선명하게 부각시키는 동시에 자신의 뜨거운 감정을 표출하기도 하였다. 그는 굴원 이후의 최고의 낭만주의 시인이라 할 수 있으며 그의 업적은 고전 시가 뿐만 아니라 낭만주의 예술의 최고봉으로 후세에 미친 영향이 지대하다. 

2. 형식 : 그는 평범하고 일상적인 것들을 뛰어넘어 웅장하고 환상적인 것들을 자유로운 형식으로 표현하였는데 그러기에 알맞은 시형이 악부체와 고시였다. 고시와 절구는 이백에 이르러 창작 기교와 의경의 표현에 있어 최고의 발전을 이루었다고 할 수 있다. 

1. 取材方面 

山水田园诗派继承晋，宋以来陶渊明，谢灵运，谢脁等人的田园诗，山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。以唐代王维，孟浩然为代表。他们1的诗歌以描绘自然山水和田园风格，表现返朴归真，怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。

边塞诗的内容主要反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人，思妇的离愁别绪。抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪，描写边塞风光，异域风情。代表诗人是高适，岑参，王昌龄等。

2. 艺术方面

山水田园诗派的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物，工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。

边塞诗的主要艺术特点是格调雄浑豪放，慷慨悲凉，境界阔大，雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五，七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上都取得了很大的成就。

* 성당 

성당은 현종의 재위기간과 당 왕조의 기반이 결정적으로 흔들리게 된 安史의 난까지를 포괄하는 당시의 절정기였다. 당제국이 극도의 번영과 안정을 누린 시기이다. 성당의 정치와 사회는 유사 이래 전무후무한 호사와 평화를 누렸던 시기이고, 문인들은 작품을 통하여 그 생활을 구가하였다. 

이 때문에 이전의 어느 시대보다도 성당의 시는 평화와 안정을 상징하고 있다. 더욱이 성당은 위진남북조에 수와 초당을 거치면서 발전한 아름다운 수사와 정교한 시의 형식을 계승하고 있다. 아름다운 수사와 완전한 형식에 풍족한 생활과 안락한 삶에서 우러나온 사상, 감정을 실었기 때문에 시문학은 극도의 발전을 이룩할 수 있었다. 

1) 자연시 : 성당에 이르러  대자연의 그윽하고 고요한 정취를 구가하는 산수전원시가 성행한다. 산수시의 성행은 당시 불교와 도교의 성행과도 밀접하게 연관되어 있다.

① 王维 : 왕유는 그의 인생 초반 공명에 뜻을 두어 출세에 대한 야망이 컸다. 이 시기에는 초당의 시풍에서 벗어나지 못했고 칠언으로 된 변새시도 지었다. 그러나 그의 처가 죽은 후 불교에 귀의한다. 이후 안사의 난을 겪고나서 더욱 불교에 심취한다.

그는 스스로 유마거사를 자처하면서 자연을 관조하며 자연의 아름다움과 자연 속에서의 희열을 시로 노래하였다. 

왕유는 그림에도 뛰어나 남화이 개조라 일컬어지고 있는데 송대의 소식(苏轼)은 그의 시와 회화를 평하여 '시 가운데 그림이 있고, 그림 가운데 시가 있다(维摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗）라는 유명한 말을 남겼다. 그는 만년으로 가면서 더욱 깨끗하고 고용한 불교 신앙을 바탕으로 한 자연시를 남겼다. 

② 孟浩然 :맹호연은 아름다운 자연과 자연 속의 생활을 노래하면서도 끝내 출세에 대한 미련을 버리지 못했다. 그는 과거시험에서 낙방하고 자신을 추천해 주는 사람도 없어 적막하게 은거할 수 밖에 없는 아쉬움을 시로 표현하였다. 맹호연의 시는 초당과 비교할 때 제재가 넓어졌고 영물의 경지를 뛰어넘어 개인의 감정을 보다 자유롭게 묘사하는 등 진일보한 점이 있어 당시의 발전에 영향을 주었다고 평가 받는다.

> 왕유가 묘사한 자연의 아름다움이 객관적인 것이라면 맹호연이 그린 자연은 주관적이며 곳곳에 작가 자신의 감정이 뒤섞여 있다. 따라서 왕유의 시가 고요하고 정적이라면 맹호연의 시는 활발하고 동적이다. 

2) 변새시 : 당제국의 번영과 평화를 배경으로 발전했던 성당시의 낭만적인 경향은 자연시파 이외에 옛 악부의 자유로운 형식과 정렬적인 기풍을 계승한 또 다른 일파의 시인들을 낳게 하였다. 주변 민족에 대한 침략을 통해 내부 불안을 해결하려는 당왕조의 정치적 의도로 변경에서의 전쟁의 잦았다. 하층 사대부들은 변방에서 근무하면서 이국적인 풍토와 불안감, 전쟁의 참혹함과 공포, 군대생활의 어려움과 향수등을 변새시라는 형식으로 표현했다.  

이들은 도가적인 초연한 자세나 불교적인 정적을 느끼게 하는 자연시파와는 달리 현실적이고 활동적이며 진취적이었다. 시형에 있어서는 자연시파들이 5언 위주인데 비하여 이들은 7언 장가(长歌)를 위주로 하였다. 

① 王昌龄 : 왕창령은 미천한 집안 출신이었으나 30세에 진사가 되었다. 그는 젊은 시절 서북 변방에서 생활한 경험이 있어서 적지 않은 변새시를 지을 수 있었다. 그는 짧은 7언의 절구를 많이 지었고 이것들은 모두 노래로 불리었는데 특히 그 시대 악공과 기녀들의 입을 통하여 노래로서 크게 유행하였다. 그의 시는 전쟁의 승리나 용감한 군사들의 활약을 노래한 호쾌한 내용이나 고향을 그리는 향수, 전쟁에서 겪는 고난을 노래한 비절한 것이 있다. 

② 崔颢 : 최호는 악부체 모양의 7언 가행(歌行)을 많이 지었는데 특히 황학루《黄鹤楼》는 옛부터 7언율시의 절창이라 칭송되고 있다.  

初唐继承和发扬了魏晋南北朝的文学传统，奠定了律诗的基础。初唐诗的特征可以从两个方面进行分析：

第一，重视形式美的流派。他们大部分以宫廷为中心，写作歌功颂德的作品。唐初宫廷诗人上官仪把六朝以来诗歌创作艺术上的对仗等手法加以程式化，形成“上官体”的风格。其后经过文章四友的实践，唐诗在形式上获得了突出的发展。最后，沈佺期，宋之问创作的诗歌对近体诗格律的最后定型产生了极其重要的影响。他们对唐代近体诗完整的形式奠定了基础。

第二，重视内容的流派。他们的主要特点是反对唯美主义诗风，努力反映社会现实，作家个性，形成了清新的格调。初唐四杰所创作的诗歌题材广泛，风格也很清新。由于他们的社会地位比较低下，因此常常抒发自己不平则鸣的慷概情怀。初唐后有个性的诗人——陈子昂。他是初唐文学革新的重要力量，提倡汉魏风格，反对过于华丽的诗风。他的诗思想内容充实，体现了诗人古朴，雄浑的风格。

总之，初唐诗对中国诗歌的发展起到极其重要的作用。因此，为了全面地了解中国诗歌，我们应该知道初唐诗地发展过程。

* 초당 

초당은 당의 건국으로부터 현종 즉위 전까지의 시기를 말한다. 이 시기에는 제∙량에서 수나라에 이어지면서 발전해 온 유미주의를 계승하여 시의 형식과 시작 기교를 발전시킴으로써 당시가 크게 성행할 기초를 이룩하였다. 그리고 시의 형식미와 아름다운 표현 및 성률해화(谐和)의 추구는 마침내 새로운 시의 격률(格律)을 이룩하여 근체시를 완성시켰다 .

1. 궁정시인 : 당은 건국 후 안정을 이루어 궁정에는 수많은 대신들이 모여 양∙진의 궁체시를 계승하여 화려한 형식으로 황제의 공을 노래하고 덕을 칭송하는 시를 짓게 되었다. 이들의 작품은 주로 가공송덕(歌功颂德)의 형식적인 내용이 주를 이루었으나

근체시 형성에 과도기적 역할을 했다는 점이 인정된다.  

상관의(上官仪)는 궁정시인 중에서 가장 대표적인 사람이다. 그는 아름답고 화려한 형식의 시를 지었는데 이를 상관체라고 부른다. 그의 시는 내용은 보잘 것 없으나 율시의 격률 완성을 위해서 적지 않은 공헌을 하였다.

2. 초당사걸 : 상관의와 비슷한 시기에 제∙량의 유미주의 계승하면서도 궁정시인의 무리에서 벗어나 독자적인 시작활동을 함으로써 당시 발전에 공헌한 작가로 초당사걸이 있다. 초당사걸은 왕발(王勃）, 양형(杨炯）, 노조린(卢照邻）, 낙빈왕(骆宾王) 을 가리킨다. 그들은 새로운 정치세력을 형성하고자 노력했던 신진사대부로서 정치적인 포부와 함께 현실적인 경향을 띠고 있었다.

이들 초당사걸의 작품은 유미주의 시작기풍에서 벗어나 현실을 표현하는데 힘을 기울이고, 강건하면서도 청신한 격조를 세우는 동시에 점차 율시의 체제를 확정시키고 있다는데 그 의미가 있다.

3. 문장사우, 심전기, 송지문

1) 문장사우 : 초당 후기에 양∙진의 유미주의 시풍을 계승하면서도 궁정시인으로 율시의 완성에 적극적인 후원역할을 하였던 사람들로 문장사우(文章四友)가 있다. 문장사우란 최융(崔融）, 이교(李峤）, 소미도(苏味道）, 두심언(杜审言）네 사람으로, 모두 대신들로서 조정에서 측천무후를 비롯한 황제의 명을 받들어 글을 짓던 사람들이다. 모두 궁정시인으로 응제의 오언율시를 많이 지었다.

2) 심전기∙송지문 : 근체시 율시의 격률은 심전기(沈佺期)와 송지문(宋之问)에 의해 완성된다. 제량시기부터 성률론을 바탕으로 구축된 율시의 격률은 상관의에게서 심화되고 초당사걸을 통해 내용이 성숙해져 간다. 이 후 궁정시인인 문장사우의 후원을 얻고 마침내 심전기, 송지문에 이르러 근체시가 완성되었다. 

3) 진자앙 : 진자앙은 초당의 제∙량 궁체 시풍을 반대하고 현실적이고 기세가 뛰어난 한위풍골을 주장하여 성당의 길을 열어준 작가이다. 그는 육조 이래로 중시하여 온 시의 형식과 허식적인 면을 버리고 시에는 사상적 내용을 담고 있어야 한다고 주장하며 작가의 개성적인 생명과 감정을 내세웠다.

그의 작품에는 이상을 추구하였으나 실패하고 마는 감개를 표현한 것이 많다. 이 과정에서 궁체시의 풍격을 따르지 않고 건안시가의 전통을 직접 계승하여 시가 발전의 새로운 국면을 열었다. 대표작으로는 38편의 《感遇诗》가 있다.