miss.sin의 일상

李白继承和发扬中国古代诗歌浪漫主义的传统，是中国伟大的浪漫主义诗人。李白诗的艺术特征主要体现在以下几个方面：

第一，李白大力拟作古乐府，自觉地继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的优良传统。李白古乐府多具有清新纯朴的民间气息和活泼生动的民歌情调。

第二，李白运用丰富的想象，大胆的夸张和贴切的比喻等艺术手法，去描写现实，使诗歌的内容和形式统一起来。

第三，李白诗歌的语言具有清新明快的特点，以脱口而出，不加雕饰的诗句表现诗人奔放的热情，浪漫的理想，充分体现了盛唐诗歌的不朽魅力。

总之，李白的诗歌，不仅对唐诗的繁荣发展有巨大推动作用，而且对后世的诗歌创作也产生了深远的影响。李白诗歌形成了中国文学史上源远流长的浪漫主义传统。

＊이백의 시

당 제국의 번영과 위세를 배경으로 발전한 자연시파, 변새시파 문학은 이백이라는 위대한 시인에 의하여 大成된다. 그는 고요하고 아름다운 산수시의 정치와 격정적이고 웅대한 악부시의 풍격도 모두 흡수하여 5언 7언의 장편 단편들을 모두 다 잘 썼다. 그는 호협(豪侠)하여 일반 사람들의 찬탄을 자아내기도 하였고 신선술과 노자를 좋아하여 많은 사람들이 그의 청정함을 흠모하기도 하였다.

 이백은 젊어서부터 협기가 있어 불의를 보면 칼을 휘둘렀고 돈과 재물을 가볍게 여겨 자주 산속에 숨어 유선(游仙)의 생활을 하여 도가적인 색채를 강하게 느끼게 한다. 이러한 성향으로 인해 흔히 그를 시선(诗仙)이라고 부른다.

1. 내용 : 그의 시는 낭만주의 정신을 표방하고 있다. 그의 시는 상상력이 풍부하고 재기가 뛰어나며 역사적인 인물이나 신화 전설을 통하여 의미를 전달하는데 능하였다. 또한 대담한 환상이나 기이하고 특이한 과장을 통하여 예술적인 형상을 선명하게 부각시키는 동시에 자신의 뜨거운 감정을 표출하기도 하였다. 그는 굴원 이후의 최고의 낭만주의 시인이라 할 수 있으며 그의 업적은 고전 시가 뿐만 아니라 낭만주의 예술의 최고봉으로 후세에 미친 영향이 지대하다. 

2. 형식 : 그는 평범하고 일상적인 것들을 뛰어넘어 웅장하고 환상적인 것들을 자유로운 형식으로 표현하였는데 그러기에 알맞은 시형이 악부체와 고시였다. 고시와 절구는 이백에 이르러 창작 기교와 의경의 표현에 있어 최고의 발전을 이루었다고 할 수 있다. 

1. 取材方面 

山水田园诗派继承晋，宋以来陶渊明，谢灵运，谢脁等人的田园诗，山水诗的创作传统，形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。以唐代王维，孟浩然为代表。他们1的诗歌以描绘自然山水和田园风格，表现返朴归真，怡情养性的情趣，抒写隐逸生活的闲情逸致。

边塞诗的内容主要反映边塞战争生活的艰苦和军旅生活的种种体验，以及征人，思妇的离愁别绪。抒发为国立功的豪情壮志和不满现实的情绪，描写边塞风光，异域风情。代表诗人是高适，岑参，王昌龄等。

2. 艺术方面

山水田园诗派的诗歌风格清新自然，意境淡远闲适，写景状物，工致传神，提高了诗歌表现自然景物的艺术技巧。

边塞诗的主要艺术特点是格调雄浑豪放，慷慨悲凉，境界阔大，雄奇壮美。边塞诗的佳作以乐府歌行和五，七言绝句居多。边塞诗在题材的开拓和意境的创造上都取得了很大的成就。

* 성당 

성당은 현종의 재위기간과 당 왕조의 기반이 결정적으로 흔들리게 된 安史의 난까지를 포괄하는 당시의 절정기였다. 당제국이 극도의 번영과 안정을 누린 시기이다. 성당의 정치와 사회는 유사 이래 전무후무한 호사와 평화를 누렸던 시기이고, 문인들은 작품을 통하여 그 생활을 구가하였다. 

이 때문에 이전의 어느 시대보다도 성당의 시는 평화와 안정을 상징하고 있다. 더욱이 성당은 위진남북조에 수와 초당을 거치면서 발전한 아름다운 수사와 정교한 시의 형식을 계승하고 있다. 아름다운 수사와 완전한 형식에 풍족한 생활과 안락한 삶에서 우러나온 사상, 감정을 실었기 때문에 시문학은 극도의 발전을 이룩할 수 있었다. 

1) 자연시 : 성당에 이르러  대자연의 그윽하고 고요한 정취를 구가하는 산수전원시가 성행한다. 산수시의 성행은 당시 불교와 도교의 성행과도 밀접하게 연관되어 있다.

① 王维 : 왕유는 그의 인생 초반 공명에 뜻을 두어 출세에 대한 야망이 컸다. 이 시기에는 초당의 시풍에서 벗어나지 못했고 칠언으로 된 변새시도 지었다. 그러나 그의 처가 죽은 후 불교에 귀의한다. 이후 안사의 난을 겪고나서 더욱 불교에 심취한다.

그는 스스로 유마거사를 자처하면서 자연을 관조하며 자연의 아름다움과 자연 속에서의 희열을 시로 노래하였다. 

왕유는 그림에도 뛰어나 남화이 개조라 일컬어지고 있는데 송대의 소식(苏轼)은 그의 시와 회화를 평하여 '시 가운데 그림이 있고, 그림 가운데 시가 있다(维摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗）라는 유명한 말을 남겼다. 그는 만년으로 가면서 더욱 깨끗하고 고용한 불교 신앙을 바탕으로 한 자연시를 남겼다. 

② 孟浩然 :맹호연은 아름다운 자연과 자연 속의 생활을 노래하면서도 끝내 출세에 대한 미련을 버리지 못했다. 그는 과거시험에서 낙방하고 자신을 추천해 주는 사람도 없어 적막하게 은거할 수 밖에 없는 아쉬움을 시로 표현하였다. 맹호연의 시는 초당과 비교할 때 제재가 넓어졌고 영물의 경지를 뛰어넘어 개인의 감정을 보다 자유롭게 묘사하는 등 진일보한 점이 있어 당시의 발전에 영향을 주었다고 평가 받는다.

> 왕유가 묘사한 자연의 아름다움이 객관적인 것이라면 맹호연이 그린 자연은 주관적이며 곳곳에 작가 자신의 감정이 뒤섞여 있다. 따라서 왕유의 시가 고요하고 정적이라면 맹호연의 시는 활발하고 동적이다. 

2) 변새시 : 당제국의 번영과 평화를 배경으로 발전했던 성당시의 낭만적인 경향은 자연시파 이외에 옛 악부의 자유로운 형식과 정렬적인 기풍을 계승한 또 다른 일파의 시인들을 낳게 하였다. 주변 민족에 대한 침략을 통해 내부 불안을 해결하려는 당왕조의 정치적 의도로 변경에서의 전쟁의 잦았다. 하층 사대부들은 변방에서 근무하면서 이국적인 풍토와 불안감, 전쟁의 참혹함과 공포, 군대생활의 어려움과 향수등을 변새시라는 형식으로 표현했다.  

이들은 도가적인 초연한 자세나 불교적인 정적을 느끼게 하는 자연시파와는 달리 현실적이고 활동적이며 진취적이었다. 시형에 있어서는 자연시파들이 5언 위주인데 비하여 이들은 7언 장가(长歌)를 위주로 하였다. 

① 王昌龄 : 왕창령은 미천한 집안 출신이었으나 30세에 진사가 되었다. 그는 젊은 시절 서북 변방에서 생활한 경험이 있어서 적지 않은 변새시를 지을 수 있었다. 그는 짧은 7언의 절구를 많이 지었고 이것들은 모두 노래로 불리었는데 특히 그 시대 악공과 기녀들의 입을 통하여 노래로서 크게 유행하였다. 그의 시는 전쟁의 승리나 용감한 군사들의 활약을 노래한 호쾌한 내용이나 고향을 그리는 향수, 전쟁에서 겪는 고난을 노래한 비절한 것이 있다. 

② 崔颢 : 최호는 악부체 모양의 7언 가행(歌行)을 많이 지었는데 특히 황학루《黄鹤楼》는 옛부터 7언율시의 절창이라 칭송되고 있다.  

初唐继承和发扬了魏晋南北朝的文学传统，奠定了律诗的基础。初唐诗的特征可以从两个方面进行分析：

第一，重视形式美的流派。他们大部分以宫廷为中心，写作歌功颂德的作品。唐初宫廷诗人上官仪把六朝以来诗歌创作艺术上的对仗等手法加以程式化，形成“上官体”的风格。其后经过文章四友的实践，唐诗在形式上获得了突出的发展。最后，沈佺期，宋之问创作的诗歌对近体诗格律的最后定型产生了极其重要的影响。他们对唐代近体诗完整的形式奠定了基础。

第二，重视内容的流派。他们的主要特点是反对唯美主义诗风，努力反映社会现实，作家个性，形成了清新的格调。初唐四杰所创作的诗歌题材广泛，风格也很清新。由于他们的社会地位比较低下，因此常常抒发自己不平则鸣的慷概情怀。初唐后有个性的诗人——陈子昂。他是初唐文学革新的重要力量，提倡汉魏风格，反对过于华丽的诗风。他的诗思想内容充实，体现了诗人古朴，雄浑的风格。

总之，初唐诗对中国诗歌的发展起到极其重要的作用。因此，为了全面地了解中国诗歌，我们应该知道初唐诗地发展过程。

* 초당 

초당은 당의 건국으로부터 현종 즉위 전까지의 시기를 말한다. 이 시기에는 제∙량에서 수나라에 이어지면서 발전해 온 유미주의를 계승하여 시의 형식과 시작 기교를 발전시킴으로써 당시가 크게 성행할 기초를 이룩하였다. 그리고 시의 형식미와 아름다운 표현 및 성률해화(谐和)의 추구는 마침내 새로운 시의 격률(格律)을 이룩하여 근체시를 완성시켰다 .

1. 궁정시인 : 당은 건국 후 안정을 이루어 궁정에는 수많은 대신들이 모여 양∙진의 궁체시를 계승하여 화려한 형식으로 황제의 공을 노래하고 덕을 칭송하는 시를 짓게 되었다. 이들의 작품은 주로 가공송덕(歌功颂德)의 형식적인 내용이 주를 이루었으나

근체시 형성에 과도기적 역할을 했다는 점이 인정된다.  

상관의(上官仪)는 궁정시인 중에서 가장 대표적인 사람이다. 그는 아름답고 화려한 형식의 시를 지었는데 이를 상관체라고 부른다. 그의 시는 내용은 보잘 것 없으나 율시의 격률 완성을 위해서 적지 않은 공헌을 하였다.

2. 초당사걸 : 상관의와 비슷한 시기에 제∙량의 유미주의 계승하면서도 궁정시인의 무리에서 벗어나 독자적인 시작활동을 함으로써 당시 발전에 공헌한 작가로 초당사걸이 있다. 초당사걸은 왕발(王勃）, 양형(杨炯）, 노조린(卢照邻）, 낙빈왕(骆宾王) 을 가리킨다. 그들은 새로운 정치세력을 형성하고자 노력했던 신진사대부로서 정치적인 포부와 함께 현실적인 경향을 띠고 있었다.

이들 초당사걸의 작품은 유미주의 시작기풍에서 벗어나 현실을 표현하는데 힘을 기울이고, 강건하면서도 청신한 격조를 세우는 동시에 점차 율시의 체제를 확정시키고 있다는데 그 의미가 있다.

3. 문장사우, 심전기, 송지문

1) 문장사우 : 초당 후기에 양∙진의 유미주의 시풍을 계승하면서도 궁정시인으로 율시의 완성에 적극적인 후원역할을 하였던 사람들로 문장사우(文章四友)가 있다. 문장사우란 최융(崔融）, 이교(李峤）, 소미도(苏味道）, 두심언(杜审言）네 사람으로, 모두 대신들로서 조정에서 측천무후를 비롯한 황제의 명을 받들어 글을 짓던 사람들이다. 모두 궁정시인으로 응제의 오언율시를 많이 지었다.

2) 심전기∙송지문 : 근체시 율시의 격률은 심전기(沈佺期)와 송지문(宋之问)에 의해 완성된다. 제량시기부터 성률론을 바탕으로 구축된 율시의 격률은 상관의에게서 심화되고 초당사걸을 통해 내용이 성숙해져 간다. 이 후 궁정시인인 문장사우의 후원을 얻고 마침내 심전기, 송지문에 이르러 근체시가 완성되었다. 

3) 진자앙 : 진자앙은 초당의 제∙량 궁체 시풍을 반대하고 현실적이고 기세가 뛰어난 한위풍골을 주장하여 성당의 길을 열어준 작가이다. 그는 육조 이래로 중시하여 온 시의 형식과 허식적인 면을 버리고 시에는 사상적 내용을 담고 있어야 한다고 주장하며 작가의 개성적인 생명과 감정을 내세웠다.

그의 작품에는 이상을 추구하였으나 실패하고 마는 감개를 표현한 것이 많다. 이 과정에서 궁체시의 풍격을 따르지 않고 건안시가의 전통을 직접 계승하여 시가 발전의 새로운 국면을 열었다. 대표작으로는 38편의 《感遇诗》가 있다. 

魏晋南北朝时期，文学批评的成就最为突出。魏朝的曹丕在《典论∙论文》中说过：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”由此可见，这时期文人开始重视文学的价值并出现了许多的文学批评著作。

魏晋南北朝时期值得注意的文学批评著作，就是曹丕的《典论∙论文》刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》。

1. 《典论∙论文》是中国古代第一篇文学理论和文学批评专论，它的贡献是提出了“四科八体”的文体论，“文以气为主”说，和“诗赋欲丽”说。

2. 《文心雕龙》是文学批评巨著。对文学创作，文体，批评等各个方面都提出了系统的见解。刘勰主张文质并重。所谓文质问题就是文章的内容和形式的关系问题，他主张内容与形式统一，不可偏废。

3. 《诗品》是一部评论诗歌的专门著作，被评论的内容以五言诗为主，全书把两汉至梁朝的众多诗作家，分成上中下品三个等级进行评论。钟嵘提倡表现现实，反对玄言诗；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张作家自然的表现，反对全诗只是引用各种典故。

＊ 문학비평 

위진남북조 시기는 중국문학에 있어서 본격적인 창작과 발전이 이루어진 시대이다. 이 시기에 문학의 고유성에 대한 인식과 본질적인 문제에 대한 자각을 하게 되었다. 이로써 문학은 경학이나 유학의 윤리도덕의 관념에서 벗어나 문학 비평이라는 새로운장르가 형성되고 상당한 수준으로 발전한다.

1. 조비의 <전론∙논문>

위진의 문학비평은 위나라 조비의 <전론∙논문>에서 비롯되었다. 그는 "문장이란 나라의 기틀을 세우는 위대한 사업이요, 불후의 성대한 일이다."(盖文章经国之大业，不朽之盛事）라는 말로써 문학의 독립적인 가치를 인정하며 문학이 국가의 위대한 사업임을 역설하고 있다. 또한 창작의 원리에 있어서 '기'(气 )를 위주로 해야 한다는 이론을 전개하였다. 

2. 유협의 <문심조룡>

유협은 <문심조룡>을 통해 문학의 형식과 내용인 문(文)과 질(质)을 함께 중시할 것을 주장하였다. 또한 문학의 시대성과 사회적인 관계를 중시하며 당시 현실을 외면한 문인들의 잘못된 경향을 비판하였다. 유협의 <문심조룡>은 중국문학사상 최초로 체계적인 문학이론을 제시하여 문학비평이라는 새로운 문학장르를 개척하였다.

3. 종영의 <시품>

<시품>은 오언시 작가와 작품에 대한 평론으로 한나라에서 시작하여 양나라에 이르기까지 약 100여명의 시인들을 상∙중∙하 3품으로 나누어 작가에 대한 비평 및 각 작품의 연원을 언급하고 있다. 

종영은 위,진이래 문단에 팽배했던 유미주의적 경향이나 현실사회와 괴리된 현언시에 대해 반대하며 건안의 风力을 주장하였다. 또한 전고의 사용과 지나친 성률의 추구 역시 시의 진실성과 자연스러움을 오히려 손상시킬 수 있다고 주장하며 당시의 수사적이고 형식적인 시 창작 풍토에 대해 비판하였다. 

종영의 <시품>은 당시 유미주의적인 시풍에 반대하고 인간의 본성과 자연스러운 정서를 바탕으로 한 진솔한 诗风을 제창하여 중국시 비평의 관점을 넓히고 논의의 틀을 확대했다.

1. 永嘉诗歌 ： 东晋永嘉时期，清谈玄理之风浸入诗坛，诗歌“理过其辞，淡乎寡味”，成了解说玄学义理的讲义，形成了所谓“玄言诗”。这一时期有成就的诗人是刘琨和郭璞。

2. 山水清音 ： 宋时代，秀丽的江南山水孕育着山水诗的形成。第一个大力写作山水诗的诗人是谢灵运，其后著名的有谢脁等。同时期，继承建安诗人的传统的是鲍照，他的反映了社会现实。

3. 新体 ： 南朝时期，沈约，谢脁等诗人创立并努力实践一种讲究声律的新体诗，即“永明体”。“永明声律”为近体诗的格律提供了借鉴。它正是古体诗过渡到近体诗的桥梁。

＊ 晋∙南朝

1.  晋

1）西晋 : 사마염이 건국한 진은 전국을 통일하여 상당한 번영을 누렸다. 이 시기 낙양을 중심으로 귀족 문학이 발전하는데 대료표작가로는 张华∙张载∙张协형제, 陆机∙陆云 형제,  潘岳∙潘尼 및 左思가 있다. 이들을 가리켜 三张∙二陆∙两潘∙一左라고 부른다.

2）东晋：혼란한 동진 시기에는 현실세계와 유리된 현언시나 유선시가 유행하였다. 이 시기 주목할만한 시인에는 유곤과 곽박이 있다. 

2. 南朝 

1) 宋 ： 남조시대에는 귀족중심의 화려한 문장과 아름다은 표현을 추구하는 유미주의적 문학이 본격적으로 시작되었다. 특히 송문제 元嘉연간에는 화려하고 감각적인 언어를 사용하여 속세로부터 떨어진 청정한 산수를 재현한 山水시가 유행한다.  주목할만한 시인에는 사령운이 있다. 그의 산수시는 진실성이 결여된 채, 산수의 아름다움을 객관적으로 묘사하는데 치중하고 있어 당시 귀족문학의 형식주의∙수사주의적인 경향을 대표하고 있다.    

2) 齐∙梁∙陈 ： 제∙양으로 오면서 문학은 형식적인 아름다움만을 추구하는 유미주의적 경향이 더욱 심화된다. 제나라 무제의 永明연간에는 声律론이 诗作에 적용되기 시작하였고 근체시 형식에 가까워진 새로운 문학형식 "영명체"가 등장하였다. 영명체를 대표하는 작가로는 심약과 사조가 있다. 沈约은 시작에 있어서 四声八病을 주장하여 성률론을 발전시켰고 특히 谢脁는 声律을 준수하여 청신한 시를 지었다. 

建安时期，政治虽然及其动乱，但文学却有突出的成就。动荡的社会生活，给予作家很深的感受。这一时期以曹氏父子为领袖形成了对后代影响巨大的“建安风骨”。建安文学的艺术特征主要体现在如下几个方面：

第一，建安文学的主要成就在于诗歌。它继承和发扬了汉乐府民歌的现实主义精神，真实地反映了东汉末社会动乱和人民流离失所的痛苦，还表现了统一天下的愿望和积极进取的思想精神。不少作品内容充实，感情真切，语言刚健，形成了悲愤慷慨，激昂多气的艺术风格。

第二，诗歌主要是学习乐府民歌，在艺术上受到汉乐府叙事性的影响，又加强了抒情性，并向着文人化的诗歌转变。

第三，建安诗歌以五言为主，亦有四言，杂言等。而以五言成就最高。五言诗从这时期开始兴盛，七言诗也在这时奠定了基础。

总之，建安时期在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，给后代文学的发展奠定了坚实的基础。

* 건안문학

1. 건안문학의 형성 

건안은 동한의 마지막 왕인 헌제(献帝)의 연호이다. 당시 실질적인 정치와 문단의 주역 노릇을 한 조씨 삼부자(조조,조비,조식)를 중심으로 중국 최초의 문단이 형성되었다. 주요 작가로는 공융(孔融）,왕찬(王粲）,유정(刘桢）,완우(阮瑀）,서간(徐干）,진림(陈琳）,응창(应玚)이 있으며 이들은 건안칠자(建安七子)라고 일컬어진다. 이들은 오언고시 형성에 크게 기여하였다.

2. 시대적 배경과 문학 풍격_建安风骨

조조는 내전을 직접 진행하면서 보다 가까이서 민중들의 처참한 생활을 현실적으로 체득할 수 있었고 새로운 사회를 건설하려는 열정, 의지를 갖게 되었다(横槊赋诗). 이러한 시대적 배경을 바탕으로 조씨 삼부자를 필두로 한 문단에서는 악부, 오언시의 형식을 빌어 전쟁과 빈곤으로 인한 서민들의 비참한 현실과 격정적인 감정을 반영하였다. 그들의 작품에는 질박한 문장 속에 비분강개함과 격정, 기백 등이 반영되어 있다.  

《古诗十九首》是中国最成熟的文人五言诗，其数量虽然不多，但在诗歌史上占据重位置。刘勰成其为“五言之冠冕“，钟嵘成其为“惊心动魄，一字千金“。它对后代文人五言诗产生不少影响。

在内容方面，它主要反映背井离乡，游学游宦的知识分子的苦闷痛苦，还反映了下层文人的生活和感情。

在艺术成就方面，第一，善于抒情，善于把写景和抒情融为一体。

第二，用委婉的表达方式来造成“言有尽而意无穷”的艺术效果。

第三，善于塑造形象。

第四，在语言上自然浑成，毫无雕琢的痕迹。

* 고시십구수

본래 민간의 가사를 사대부 작가들이 오언시로 다듬어 놓은 것으로 추정되며, 상당히 오랜 기간동안 여러 사람의 손을 거쳐 완정된 작품이다. 아직 완전한 형태는 아니지만 압운과 리듬의 구성이 우수하고 대구도 잘 다듬어져 있다.

1. 내용 : 어지러운 동한 말엽의 사회상과 이별로 인한 그리움, 객지생활의 고달픔, 세월의 흐름에 대한 절망감, 향수 등 내용이 중심을 이룬다. 

2. 형식 : <고시십구수>는 의고적인 수법과 수사를 중시하던 당시의 보수적인 창작경향에서 벗어나  진솔한 내용을 세련된 리듬(五言古詩)으로 표현하여 새로운 서정의 세계를 개척하였다.  

汉乐府民歌与《诗经》的周民歌一脉相承，反映现实，感情真挚浓郁，风格平实朴直。

首先，叙事成分相对增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物的形象。如，《东门行》写贫民男子与妻子的争论过程。汉乐府民歌奠定了中国古代叙事诗的基础。

其次，汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆的作品。比如，《上邪》罗列五种不可能发生的自然现象，表示爱对方一直要爱到世界的末日。汉乐府民歌表达了激烈而直露的感情。

最后，汉乐府民歌在句式上突破了诗经以四言为主的格局，以杂言和五言为主，对五言诗的最后定型产生了重要作用。它的语言质朴浅白，往往使用口语，富于表现力。

汉代文学的主流是文人创作，文人创作的主流是辞赋。乐府作为民间的创作，是非主流的存在。它以其强大的生命力逐渐影响了文人的创作，最终使诗歌蓬勃兴起。它在中国文学史上，占着及其重要的地位。

* 한악부

악부는 한 무제가 음악을 관장하기 위하여 설치한 관청의 이름이었다. 이곳에서는 각 지방에서 민가를 채집하고 조정 행사 때 필요한 노래를 작곡하는 등 음악과 가무에 관한 일을 했다. 이후에는 이 노래의 가사를 악부 또는 악부시라고 불렀다. 

양한(两汉)의 악부는 <시경>의 시와 마찬가지로 노래가사였으나 후세에는 문인들이 민간의 악부체 시를 모방하여 창작, 낭송하면서 점차 가사와 음악이 분리되었다. 

1. 서한의 악부 : 대부분의 작품은 민간가요로부터 기원하고 있으며 형식이 자유롭고 간단하다. 

《上呀》，《薤露》，《蒿里》

2. 동한의 악부 : 동한 말엽으로 갈수록 오언(五言)으로 정형화하는 경향을 보인다. 동한의 악부 중에는 오언고시 형식의 작품이 다수 출현하는데 이로서 악부시가 오언고시의 형성과 성립에 상당한 영향을 미쳤음을 알 수 있다. 

따라서 동한의 악부는 형식에 있어서 서한보다 정련되어 있다. 내용은 주로 남녀의 사랑과 사회의 모순상을 반영한다.   

《妇病行》，《孤儿行》，《东门行》 

1. 西汉历史散文 司马迁《史记》

《史记》是古代第一由一个人独自完成的具有完整体系的著作，其原名太史公书。《史记》的特点和中国历史・文学的贡献如下：

第一，《史记》由本纪，表，书，世家和列传五种体例构成。它是以本纪为中心，五种体例相互配合，相互补充，构成了完整的历史体系。这种体系被称为“纪传体”，以后成为历代正史的通用体裁。

1）本纪用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲。

2）表用表格形式分项列出各历史时期的大事。

3）书是天文，历法，水利，经济等各类专门事项的记载。

4）世家是世袭家族以及孔子，陈胜等历代察礼不绝的人物的传记。

5）列传为本纪，世家以外各种文物的传纪，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。

第二，《史记》记载了上自传说中的皇帝下至汉武帝太初年间约2600年的历史。史无前例地对这时期整个社会的政治，经济，文化等方面的发展过程作了概括的记述。

第三，《史记》是中国古代传记文学的典范。《史记》所记载的历史，为后代文学提供了丰富的题材。

总之，《史记》是一部形象生动的历史，它的文学色彩到今仍然被人们称赞。

2. 东汉历史散文 班固《汉书》

《汉书》是东汉班固作的中国第一纪传体断代史，记载了上自汉高祖刘邦即位下至王莽地皇四年中二百二十九年的历史。《汉书》仿照西汉司马迁作的《史记》的纪传体，可是比《史记》那时代的记录更客观，文章更文雅，精练。

* 한대역사산문_사기, 한서

1. 서한시대 역사산문 사마천의 <사기> :

 전설 속 황제부터 서한의 무제까지 이르는 약 2600년간의 방대한 중국역사를 기록한 사마천의 저서이다. <사기>의 기전체 형식(본기, 세가, 서, 표, 열전)은 후대 정사체의 전범으로 자리매김했으며 그 중에서도 열전은 전기문학이 발전할 수 있는 실마리를 제공하였다. 사마천의 역사관과 신념이 고스란히 반영된 <사기>는 객관적인 역사 기록을 넘어서 생동적인 묘사와 개성적인 문체로 후대 문학에 크나큰 영향을 미친다. 

2. 동한시대 역사산문 반고의 <한서> :

한 고조부터 왕망 지황에 이르는  반고의 중국 최초 단대사이다. <한서>는 <사기>의 세가를 없애고 서를 지로 바꾸어 제기, 표, 지, 열전으로 이루어져 있다.  사마천의 역사기록이 주관적, 감정적인 반면, 반고의 서술은 객관적이고 착실하게 역사적 사실을 기록하려는 경향이 강하다. 이는 당시의 시대적 경향과 연관지어 볼 수 있는데 서한에서 동한말엽으로 갈수록 赋를 비롯해 산문의 영역에 이르기까지 대구나 수식을 중시하게 된다. 따라서 서한의 <사기>는 문장이 간결하고 기세가 있는데 반하여 동한의 <한서>는 대구가 많고 문아하며 정련되어 있다.