miss.sin의 일상

魏晋南北朝时期，文学批评的成就最为突出。魏朝的曹丕在《典论∙论文》中说过：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”由此可见，这时期文人开始重视文学的价值并出现了许多的文学批评著作。

魏晋南北朝时期值得注意的文学批评著作，就是曹丕的《典论∙论文》刘勰的《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》。

1. 《典论∙论文》是中国古代第一篇文学理论和文学批评专论，它的贡献是提出了“四科八体”的文体论，“文以气为主”说，和“诗赋欲丽”说。

2. 《文心雕龙》是文学批评巨著。对文学创作，文体，批评等各个方面都提出了系统的见解。刘勰主张文质并重。所谓文质问题就是文章的内容和形式的关系问题，他主张内容与形式统一，不可偏废。

3. 《诗品》是一部评论诗歌的专门著作，被评论的内容以五言诗为主，全书把两汉至梁朝的众多诗作家，分成上中下品三个等级进行评论。钟嵘提倡表现现实，反对玄言诗；主张音韵自然和谐，反对人为的声病说；主张作家自然的表现，反对全诗只是引用各种典故。

＊ 문학비평 

위진남북조 시기는 중국문학에 있어서 본격적인 창작과 발전이 이루어진 시대이다. 이 시기에 문학의 고유성에 대한 인식과 본질적인 문제에 대한 자각을 하게 되었다. 이로써 문학은 경학이나 유학의 윤리도덕의 관념에서 벗어나 문학 비평이라는 새로운장르가 형성되고 상당한 수준으로 발전한다.

1. 조비의 <전론∙논문>

위진의 문학비평은 위나라 조비의 <전론∙논문>에서 비롯되었다. 그는 "문장이란 나라의 기틀을 세우는 위대한 사업이요, 불후의 성대한 일이다."(盖文章经国之大业，不朽之盛事）라는 말로써 문학의 독립적인 가치를 인정하며 문학이 국가의 위대한 사업임을 역설하고 있다. 또한 창작의 원리에 있어서 '기'(气 )를 위주로 해야 한다는 이론을 전개하였다. 

2. 유협의 <문심조룡>

유협은 <문심조룡>을 통해 문학의 형식과 내용인 문(文)과 질(质)을 함께 중시할 것을 주장하였다. 또한 문학의 시대성과 사회적인 관계를 중시하며 당시 현실을 외면한 문인들의 잘못된 경향을 비판하였다. 유협의 <문심조룡>은 중국문학사상 최초로 체계적인 문학이론을 제시하여 문학비평이라는 새로운 문학장르를 개척하였다.

3. 종영의 <시품>

<시품>은 오언시 작가와 작품에 대한 평론으로 한나라에서 시작하여 양나라에 이르기까지 약 100여명의 시인들을 상∙중∙하 3품으로 나누어 작가에 대한 비평 및 각 작품의 연원을 언급하고 있다. 

종영은 위,진이래 문단에 팽배했던 유미주의적 경향이나 현실사회와 괴리된 현언시에 대해 반대하며 건안의 风力을 주장하였다. 또한 전고의 사용과 지나친 성률의 추구 역시 시의 진실성과 자연스러움을 오히려 손상시킬 수 있다고 주장하며 당시의 수사적이고 형식적인 시 창작 풍토에 대해 비판하였다. 

종영의 <시품>은 당시 유미주의적인 시풍에 반대하고 인간의 본성과 자연스러운 정서를 바탕으로 한 진솔한 诗风을 제창하여 중국시 비평의 관점을 넓히고 논의의 틀을 확대했다.

1. 永嘉诗歌 ： 东晋永嘉时期，清谈玄理之风浸入诗坛，诗歌“理过其辞，淡乎寡味”，成了解说玄学义理的讲义，形成了所谓“玄言诗”。这一时期有成就的诗人是刘琨和郭璞。

2. 山水清音 ： 宋时代，秀丽的江南山水孕育着山水诗的形成。第一个大力写作山水诗的诗人是谢灵运，其后著名的有谢脁等。同时期，继承建安诗人的传统的是鲍照，他的反映了社会现实。

3. 新体 ： 南朝时期，沈约，谢脁等诗人创立并努力实践一种讲究声律的新体诗，即“永明体”。“永明声律”为近体诗的格律提供了借鉴。它正是古体诗过渡到近体诗的桥梁。

＊ 晋∙南朝

1.  晋

1）西晋 : 사마염이 건국한 진은 전국을 통일하여 상당한 번영을 누렸다. 이 시기 낙양을 중심으로 귀족 문학이 발전하는데 대료표작가로는 张华∙张载∙张协형제, 陆机∙陆云 형제,  潘岳∙潘尼 및 左思가 있다. 이들을 가리켜 三张∙二陆∙两潘∙一左라고 부른다.

2）东晋：혼란한 동진 시기에는 현실세계와 유리된 현언시나 유선시가 유행하였다. 이 시기 주목할만한 시인에는 유곤과 곽박이 있다. 

2. 南朝 

1) 宋 ： 남조시대에는 귀족중심의 화려한 문장과 아름다은 표현을 추구하는 유미주의적 문학이 본격적으로 시작되었다. 특히 송문제 元嘉연간에는 화려하고 감각적인 언어를 사용하여 속세로부터 떨어진 청정한 산수를 재현한 山水시가 유행한다.  주목할만한 시인에는 사령운이 있다. 그의 산수시는 진실성이 결여된 채, 산수의 아름다움을 객관적으로 묘사하는데 치중하고 있어 당시 귀족문학의 형식주의∙수사주의적인 경향을 대표하고 있다.    

2) 齐∙梁∙陈 ： 제∙양으로 오면서 문학은 형식적인 아름다움만을 추구하는 유미주의적 경향이 더욱 심화된다. 제나라 무제의 永明연간에는 声律론이 诗作에 적용되기 시작하였고 근체시 형식에 가까워진 새로운 문학형식 "영명체"가 등장하였다. 영명체를 대표하는 작가로는 심약과 사조가 있다. 沈约은 시작에 있어서 四声八病을 주장하여 성률론을 발전시켰고 특히 谢脁는 声律을 준수하여 청신한 시를 지었다.